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足球免费贴士(www.zq68.vip):「褶」的身份疑云:往左照样往右?胡服照样汉服?

本文作者: 率性堂水壶

在正文最先之前,可能有点强横地提个要求,不管之前人人以为“褶”应该读作什么,是什么意思,在讨论汉代为基准的服制系统时,我们暂且以汉代字书为准。吴方言区的小同伴们估量会对“袭”=“习”=“褶”=“似入切”的读音更有认同感,喜欢戏曲的小同伴们对生旦“褶子”的读音也应该不生疏,这里就不睁开了。

褶:

《释名》:“袭也,覆上之言也。”

《集韵》:“似入切。”

《说文》:“凡习之属皆从习”,故而“褶”读如“习”。

袭:

《说文》:“左衽袍。从衣,龖省声。【上龖下衣】,籀文袭,不省。似入切。注:㦻,褶,【上龖下衣】,古文。”

《韵会》:“席入切,音习。”

《玉篇》:“重衣也。”

褶,袭字金文和籀文, 【上龖下衣】,在字形上稀奇有意思的地方在于,它们都 有对称的、重复的结构,双“习”,双“龙”。

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睁开全文

△ 袭字字源字形金文(西周中期) 《说文》籀文

新疆尼雅95MN1号墓地8号墓出土的裤褶之褶,也是内外襟左右对称的结构,长度到膝盖上下,主体为原白色平纹毛布缝制,缘以华美的美丽缘边,时代虽属汉晋,却意外地与西周金文的字形响应。

△ 新疆尼雅出土的褶

后世裤褶之褶,不管是鲜卑的照样高句丽的,南朝的照样北方的,质地、是非、纹样、首脑形态可能有种种转变, 内外襟对称的结构却一直沿袭未改,穿成交领形态时不管左衽与右衽,也是镜像对称的,衣身周匝的缘边也往往跬步不离。若是人人希望有什么设施可以区别褶与其他服装的话,这是一条主要的参照。

具文体剪来说,以尼雅出土的褶为例, 外襟与后身为统一幅布,另接一块完整的布作为内襟,有的褶腋下会补䘸,以外襟掩内襟则为许慎所说的“左衽袍”。

△ 新疆尼雅出土的褶

虽然与裤搭配的褶,一直和戎装、胡服联系在一起,然而追根溯源的话,褶的历史和“袭”字的渊源一样悠久,和西周有说不清道不明的关系。

譬如《礼记 玉藻》说:“ 裘之褐也,见美也。服之袭也,充美也。”又说:“ 纩为襺,缊为袍,襌为䌹,帛为褶。”郑玄的注解还专程说明,褶是“ 衣有内外而无著也。”“ 褶,袷也。”换言之,是用帛制成的夹衣。又《仪礼士丧礼》:说“ 襚者以褶,则必有裳。”事实如《释名》所言,长度“ 下至膝者”就已经是“大褶”,好比上面举例的尼雅遗物,而通俗的“褶”仅仅“覆上”而已,敛葬的时刻下面需要搭配裳。按周制举行丧礼的时刻,大殓小敛之前衣死者谓之袭。《士丧礼》曰:“ 乃袭三称。”注曰:“ 迁尸于袭上而衣之。凡衣死者,皆左衽,结绞不纽。袭亦左衽不纽也。” 与后世胡人的褶类似,周制的袭衣同样是左衽而不加纽结的。

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